Isu validitas materi ajar hadis sejatinya adalah bom waktu dalam pendidikan Islam. Banyak buku teks maupun Lembar Kerja Siswa (LKS) yang menyajikan hadis-hadis berstatus lemah hingga palsu hanya demi mengejar pesan moral yang terkesan ‘populer’. Dalam kajian metodologi, penulisan materi ajar idealnya membedakan secara tegas mana hadis shahih yang dapat dijadikan landasan doktrinal, dan mana yang bermasalah.
Kelemahan ini umumnya berakar dari metode penyusunan bahan ajar yang sekadar mengutip dari buku-buku populer tanpa melakukan verifikasi (takhrij) langsung ke sumber primer. Sebagaimana dijelaskan oleh Syuhudi Ismail dalam Pengantar Metodologi Penelitian Hadis (1992: 112), pengujian keabsahan suatu hadis—baik dari segi sanad (rantai penyampai) maupun matan (isi redaksi)—adalah syarat mutlak sebelum sebuah riwayat dijadikan pijakan hukum atau bahan pengajaran. Ketika penulis buku ajar mengabaikan langkah ini, terjadi penyesatan informasi ilmiah secara sistematis kepada peserta didik.
