Dari berbagai hal tersebut, seolah olah Gus Ipul sebagai biang keroknya. Dia dianggap paling kotor, sementara yang lainnya seolah olah clean. Padahal dia korban framing dan politiking. Dalam konteks politik dan sosial, kebohongan yang diulang ulang bisa dianggap kebenaran, apalagi kebohongan tersebut dihembuskan oleh publik figur yang memiliki maqom ‘ulya.
*Debat terbuka/uji publik*
Berdasarkan keterangan dan dokumen yang saya peroleh, Gus Ipul tidak reaktif, antara lain disebabkan dia menghormati Rois ‘Amm, KH Miftakhul Akhyar dan KH Yahya Cholil Staquf sebagai Ketum PBNU aktif maupun nonaktif. Dia selalu nderek dawuh kiai Miftakhul Akhyar, karena kiai Miftakhul Akhyar merupakan pimpinan tertinggi di jam’iyah NU.
Jika ingin jawaban Gus Ipul terhadap berbagai tuduhan tersebut, dia ingin melakukannya melalui mekanisme organisasi yang tersedia, seperti majlis tahkim, debat terbuka melalui rapat pleno atau lainnya atau uji publik. Di forum itu semua harus bicara jujur, mau menerima pahitnya kalau ada dan tidak menghindar dengan alasan tidak perlu dan sebagainya. Jika merespon di luar mekanisme resmi, justru terjebak pada opini dan narasi orang dan cenderung tidak fair.
