Ibn Hajar Al-‘Asqalani menegaskan bahwa mimpi para shalihin dapat menjadi “tanda kebenaran ilahi yang lembut” meski tidak dapat dijadikan dasar hukum (Fath Al-Bari, 12/375).
Para mufassir seperti Asy-Syaukani dan Ibn Katsir ketika menafsirkan QS. An-Nur [24]: 55 dan QS. Al-Anbiya [21]: 105 menegaskan bahwa masa kekhalifahan di akhir zaman merupakan masa di mana bumi kembali dipenuhi petunjuk setelah kesesatan global.
Istilah “zaman petunjuk” digunakan sebagian ulama sufi modern seperti Syaikh Ahmad Al-Alawi dan Syaikh Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi untuk menyebut masa kebangkitan ruhani sebelum munculnya Al-Mahdi.
Dalam Risalah Al-Mahdiyyah, Syaikh Al-Kattani menyebutkan: “Ketika bumi telah dipenuhi oleh kedzaliman dan sistem-sistem palsu, maka Allah akan menebarkan petunjuk-Nya lewat mimpi, ru’ya, dan tanda-tanda, sebelum munculnya Al-Mahdi secara zahir.” (Al-Kattani, Risālah Al-Mahdiyyah, hal. 8).
