Dan Ibnu Khaldun melahirkan buah pikir yang terkenal dengan istilah Teori Siklus, berdasarkan kajiannya terhadap fakta-fakta yang ada disekitarnya, bahwasanya: _”Sebuah negara kemungkinan akan mengalami perubahan yang signifikan setelah berjalan sekitar 120 tahun dengan siklus yang terjadi setiap 40 tahun”._
Bahwa, filosof-filosof Barat abad modern seperti Machiavelly, Giambastita Vico, Agus Comte, Cornot, semuanya dipengaruhi pemikiran Ibnu Khaldun. Dalam artian mereka para pakar, mempelajari dengan mencari pengetahuan yang terbaik atau lebih baik, namum landasan berpikirnya tetap orientalisme, dengan segala teori pematahannya yang “berkecenderungan negatif” terhadap pemikiran islam “pada titik nadir”.
Kemudian terus digali “dimodernisasi” oleh pemikiran orientalis Montesque dengan teori trias politika-nya sebuah negara demokrasi (eksekutif, legislatif dan yudikatif) yang objektif dari sisi orientalisme. Namun kemunduran atau kerusakan tatanan moral dari penganut sistim syar’i atau sebut saja khilafah. Dan kini faham orientalis sudah mencapai puncak liberalisme (demokrasi modern) mungkin nanti ke depan ada istilah demokrasi super modern? Lalu semuanya apa yang terjadi adalah dinamika yang harus dilewati oleh zaman dan masing-masing kesimpulan sejarah secara objektif atau mengubur kekeliruan dalam-dalam secara subjektif atau maunya sebuah golongan? Inilah fenomen sejarah yang realistis dari kausalitas hubungan internasional antar bangsa-bangsa (negara-negara) sepanjang zaman yang tentunya harus objektif, yang keliru perlu diluruskan, karena sejarah adalah ilmu pengetahuan (ilmiah), dan ilmu pengetahuan (wajib) tidak boleh bohong, karena implikasinya menyesatkan ummat dikemudian hari berkepanjangan.
