Secara historis-filosofis, kehancuran pranata keluarga akibat godaan materi instan dan komodifikasi diri telah lama diantisipasi dalam pemikiran Timur. Ibnu Khaldun dalam karya klasiknya Muqaddimah (1377: 287), memperingatkan bahwa ketika suatu masyarakat terjebak dalam gaya hidup mencari kekayaan tanpa kerja keras (al-taraf dan perburuan rente instan), solidaritas sosial (‘ashabiyyah) akan runtuh dari dalam. Keluarga, sebagai unit ‘ashabiyyah terkecil, menjadi korban pertama saat nilai keberlanjutan digantikan oleh hasrat konsumtif dan kebiasaan spekulatif.
Pemerintah tidak bisa terus bersikap seolah-olah fenomena judol dan pinjol adalah masalah privat atau isu moralitas individu semata. Ini adalah kegagalan sistemik regulasi negara dalam melindungi warganya dari kanibalisme ekonomi digital. Penutupan situs secara sporadis atau penangkapan selebritas pembuat promosi hanyalah tindakan memadamkan kebakaran di permukaan, sementara tangki bensinnya terus dialirkan oleh industri keuangan digital yang minim pengawasan etis.
